《紀念香港圖書館》
凋謝從紅花五瓣中心
擴散至綠葉四周枯萎
直至死
活潑的小人兒開始手拉手
熱烈地在紅日前舞步歌唱
不斷
連年
北國浸陽光
文化出牡丹
你之所以有壓力,因你未能體驗世界上一切事物之快樂
如,你去吃自助餐,反正你都給了二三佰塊,為甚么不去好好享受自助餐之樂,反而老去埋怨這餐太貴,這自助餐的菜不好,其他甚么法國菜日本菜更好百倍等等。
人有時對自己所不能選擇的事,甚如決擇後發現後悔的事都有股不情願的抗拒心理,慢慢揉合其它因素演變成不能釋之於懷的壓力,那快樂,也就起不來了。在此時,多數人也選擇逃避,望能在另一新天地重新開始。有幸者,能享受於自我決擇的快樂,但不幸者多也是重蹈覆轍,再陷失落不快的泥沼,繼續受壓。
故此,我們必須正視問題,令自己面對一切也能令心中快樂滋生,不論那事是你情願或不情願的,如此,方可無往而不利,快樂終生。這快樂指的就是心中的一團火,這熱火永不熄滅,人也就動力不斷,精神健壯。
那這火的燃料是甚麼,就是藏於人心心底的兩個字ㄧㄧ「活潑」。舉個例,一群成年人的小學同學聚會,因久久沒見,不大相熟,人人格外見外,說話也就一句起兩句止,場面禮讓冷清。如有人重拾童真,積極活動,把大顆沉寂於心低的童真、活潑勾起,一起尋找聚會的樂趣,旁若無人的大笑大玩,,自必快樂無限。所以,可以說,
「活潑」=「思動」一種渴望從靜中求變而樂於其中的原始本能。也就是說,就算是裝貨入箱的單調工作,我也能生出「怎樣才可入箱入得最完美、動作最美、效率最高、最有藝術感」的活潑情懷,如此,人生豈有不快樂哉?壓力?嗚呼~~
因此,綜合出做人只需明白四個字
「道、變、靜、空」
「道」,世界一切之背後運作的系統。如升學:由小至中,考會考、A-Level至大學為一系統。國內,小至中三考升中四試,至全國聯考升大學又為一系統
「變」,明白各系統之間之變化和共性,從而靈活變通,隨機應變。如我要升大學拿到學位,不一定要跟以上兩個系統,我有錢,用錢買一個學位來就行了。
「靜」,尋找變中最令自己快樂的一點,持之以心,靜與變二者互為表裏、虛實、內外、束盧互倚、相生並全。如,我要回家,有很多系統,坐巴士回去、坐地鐵轉巴士、坐的士。我獨愛巴士,不思變,為靜。靜中有變,變有中靜,此需體用,方可盡明。
「空」者,事物之本質也,世界之本來貌,也為人拋棄一切之心理領域,自己去大叫兩次,扔幾次煩惱也就明瞭了。修練心法,深深地吸一口氣,直達湧泉穴,慢慢呼出,其間想象自己愈來愈小小小小小至微塵更小,以至於空白,再臻於無,達至無想無念之境。
以上鳩唵
擇自末代書生 陳列品的
《九明真痴經》
哈,咁就壹仟伍佰陸拾捌個字
語言真化學啊!
黃山迎客松竟是生態自然死亡?我看共慘當才是吧!
計劃找另一棵代替?不如把斯太林的陰莖移植到胡金濤身上,反正也是用來洒尿玩女人,是不是自己的又有什么打緊!!
新中國人就是新中國人,亂拋煙頭,亂吐濃淡,一時飯盒,一時膠袋,我就不信有棵不死的迎客松。
是啊~~迎客松哪有死,它正有如偉大的中國式社%會%主^^義^一般,以中國式的方式兀立在黃山上,萬世不倒呢!
噴……
窮人是不能少的,他們是奴隸一般的存在,沒他們就沒有文學、沒有藝術、沒有精緻得令人豪奢的事物,更不會有那享受著十多萬薪酬,卻整天在堂上魂遊呢喃的大學教授。
當我不是學生,我便要進入窮人階級,開展一段追吃求喝的奴隸人生,悲乎。乘還有一年,盡情發揮一下無產階級的無聊幻想,干一些自己想干的事兒。
二十三了,快廿四了,最近,連對打機,也失去了熱情,真的年紀的重量增加令天秤的另一側失去了質量了嗎?靈魄之熱火凋枯至什么程度?
想~
也不想再去想。
