銘匠光學week，自然是銘匠28mm f5.6 時間，有鑑於銘匠28mm f5.6 公佈去到15的mtf，即是此鏡的真正實力是等效35mm的aps-c 成像，才是官方認可玩法。也對，35mm才是真正的人文焦段，七工匠出35mm f5.6，銘匠當然要還擊一下，但又不好照搬35mm，就來一個28mm f5.6 的leica 外型，配一個35mm 鏡頭的f5.6世界。
用什麼aps-c機身來體驗銘匠好? 手上沒有epson rd-1，當仁不讓，ricoh GXR頂上吧。小巧機身配上這小巧鏡頭，平衡感一流。
ricoh gxr 真的很美很實用。還是那句，如果銘匠28mm f5.6有黑色，就真的一流了。原廠有黑漆啊。到底好不好自己把鏡省掉漆，自己噴一支全黑版銘匠呢??
可惜ricoh gxr 系列不再出下去，出了一個m mount 模組就完結了。現在sigma fp 都玩這種模組化。如果ricoh 買一個oem 全片幅 M mount 模組放上gxr 用，該多美好。
好了，回看銘匠的mtf 和leica 的mtf，可見leica是21mm 在leica 15mm時，成像急速下滑，而銘匠的mtf 畫到13mm 多一點，也就全平了。這算不算叫取巧? 認真還是看得到，但大意一望，銘匠強好多哦。官方就是要一般人有這個效果啊。人類總是有大意的時候。
就mtf 看來，aps-c 才是這支銘匠光圈 28mm f5.6 發揮真正實力的場所哦。
這效果如何?? 出奇的舒服啊，畫質平坦了很多，mtf 誠不欺我。雖則成像的真實感覺不是mtf 給到你的。
變成了35mm，手震也是開心，要有leica 感覺嘛，就算機不是leica，鏡不是leica，心也要leica。
試鏡必用，垃圾筒。
有朋友說看我這垃圾blog很毒，毒發又跌錢買新鏡頭了。
在此重申，此blog 乃玄學戒毒網站，攝影好壞和器材好壞無必然關係，七孔流血還七孔流血，死還死，兩者無必。
但很遺憾，戒毒中心用美沙酮戒毒，也難免美沙酮上癮，人生總有各種意外，還望各位攝友珍重。
ttartisan 28mm f5.6 的解像力還算是高線，aps-c機上，都有出色的解像力。嗯....是哦，gxr 像素不高。還有，鏡頭光圈f5.6呢...
比較大的遺憾是，因為邊角的成像提升，銘匠28mm f5.6失去了在28mm 時由崩邊所帶來的立體味道。有點手機的感覺了。
有人說銘匠這種mtf 手法是作弊。個人認為，銘匠沒有問題，不說全部，說部份事實，沒有錯哦，只是一般升斗巿民自己一廂情願地相信銘匠的mtf 表和leica mtf 是一樣的基準啦。
就像很多人很相信歷史是真實，是真理一樣。其實邏輯上不可能是絶對的真實的。只可能是相對真實，也就是沒法證錯時，就只好是對吧。
所以考古學家常常屌打歷史學家，在香港南丫島掘出商朝墓葬，大量商代文物。如此，歷史學家們編的歷史，又可以再更新了。
http://www.takungpao.com.hk/culture/text/2016/1101/34884.html
世界從來不止一種真相，但肯相信是好事，像宗教一樣，只要信，不要問，總是幸福如北韓的人民。
因為智慧是煩惱短命之源，何苦偷足禁果，自找煩惱。
銘匠 28mm 近攝之力。總算f5.6都能爆少少散景。
說道歷史說的都是真，但歷史總有各種未解之謎，最好笑的一個，就是現在人人都在慶祝的中秋節，小孩問爸爸，中秋節是怎來的? 端午節是屈原，復活節是耶穌，那中秋節有什麼來源故事哦? 爸爸。
這連考古學家都未有定論哦，阿仔，這謎就靠你用你的人生去驗證了。
銘匠的發色ok不?? 機身的發色影響比鏡頭更大吧，不要再迷信換鏡頭可以改變世界哦。但一鏡一世界，又總是沒錯的。好矛盾? 但世界的本質就是矛盾哦。
BTW，韓國和曰本都有中秋節哦，又怎起源呢??? 看看現在幾個通俗的「歷史定論說法」，維基版。
「中秋一詞，最早出現於《周禮》，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」，也提到中秋有拜月的活動，但並沒有說明是八月的哪一天。中秋節也是農作物收穫的時節，有民俗學家認為中秋祭月是源於慶祝秋季豐收，同時也會拜祭土地神，是一個感謝神恩的節日，也有學者認為中秋節起源於祭月節，是祭拜月神的日子。
華人文化關於中秋節起源的傳說中，嫦娥奔月的故事最著名。該傳說在民間有多個版本流傳，大致內容是：相傳在遠古時代有十個太陽，萬物衰敗，英雄后羿射九日，拯救蒼生。后羿因功從王母娘娘手中求得一包不死仙藥，服用後能成仙並長生不老。但后羿不舍妻子嫦娥，將仙藥留給嫦娥保存。有一天，趁后羿不在，后羿心術不正的弟子——蓬蒙，威逼嫦娥交出仙藥，危急之時嫦娥一口吞下仙藥，立時成仙，飄離地面、衝出窗口、飛天而去。由於嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上，永駐廣寒宮。后羿歸來得知後拼命朝月亮追去，當夜月亮格外皎潔明亮，還隱約能見到嫦娥的身影。可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。自此夫妻永隔，只能對月望影長相思。百姓們得知嫦娥奔月成仙後，紛紛在月下擺設香案，向嫦娥祈求平安吉祥，由此便逐漸形成了中秋節拜月的風俗。
傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。唐僖宗曾在中秋節當日命令禦膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。
一般認為，中秋節開始盛行於宋朝。北宋時月餅被稱為「宮餅」，在宮廷內流行，流傳到民間，俗稱「小餅」和「月團」。蘇軾詩云：「小餅如嚼月，中有酥和飴」。
明清時期，中秋節已經成為華夏的一大傳統節日。《正德江寧縣誌》記載中秋夜時南京人必定會去賞月，合家賞月稱為「慶團圓」，團坐聚飲稱為「圓月」，出遊待市稱為「走月」。
中秋節另外又有八月十五起義的傳說，相傳元末朱元璋起兵時以月餅秘密傳遞八月十五日起義子訊息，元朝末年，中原人不堪元政府的殘暴統治，適逢中秋節快到，劉伯溫獻計，在中秋節互贈糕餅裡面夾紙條，上面寫著八月十五起義的字條藏在月餅裡分發給其他人，紛紛約定在八月十五那天起義。明代洪武元年（1368年）朱元璋將月餅作為節令糕點賞賜群臣。但是此事無任何史料記載，僅止於傳說故事。
還有人說中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍因要一舉殲滅隋軍，而決定於晚上偷襲，但因當年連夜下著大雨，唐軍久久未能出擊，其謀士裴寂因研究中國曆法而發現於此日(八月十五日)的晚上並不會下雨，並決定出擊，為避免被敵軍底細發現，裴寂把出擊的字條藏於月餅之中，以提示其軍隊出擊隋軍，但皆是無據可考。」
人無信而不立，不信史食得屎，但信錯史又聽食屎，喂，點啊，做人好難喎。
咁做個傻人就易了。
唐伯虎教左你，咁清醒做乜。
試鏡時沒陽光，看不出ttartisan 28mm f5.6在逆光時的反應。
但細節解像力交足功課，支持在aps-c機上把玩銘匠28mm。原圖按此。
最後轉兩張黑白，草草作結。
銘匠就是好，銘匠就是勁，一千幾百，尤如垃圾，買了不虧，吃了變屎，所以，入鏡最少能把錢變成自己喜歡的形狀。
但用錢來吃大餐，結局只是沖入下水溝，廢水渠。
一連三集的銘匠，菲林，fullframe，aps-c，玩法，已亂試完成。
bottom line test done。
only zeiss i am nikon ever stay basic。
繼續努力玄學戒毒初心，以身嘗百毒，終成一代神農。
